| Элитарность анархо-примитивизма |
[Dec. 26th, 2009|09:01 pm] |
Вот товарищи, мыслил тут на досуге - анархо-примитивизм по сути своей элитарен. И не решает проблемы для всех людей здесь и сейчас. Если вот так вот допустим вдруг все население Земли, все 6 миллиардов, заделается анархо-примитивистами и пойдет жить в леса - то лесам, а затем и всем людям наступит трындец. То есть в теории все хорошо, но на практике, при реализации произойдет катастрофа и гибель, думается мне около 95% населения Земли (как вы кстати думаете сколько народу матушка-Земля в состоянии прокормить если этот народ будет заниматься охотой-собирательством?)
Потому в первую очередь анархо-примитивисты должны сражаться за давольно радикальное (добровольное) сокращение населения планеты (презики с самолетов там раскидывать и пропаганду вести :-))
Еще про долголетие при примитивизме. Мне кажется это утопия, и что нужно так прямо себе признаться что продолжительность жизни будет около 40 лет. К чему эти выверты и самоубеждение? Жизнь будет короткой, но "более полной" так и нужно мыслить. Еще же нужно учитывать что хирургов и врачей не будет и пустяшное заболевание может вызвать болезнь (в диких условиях думаю короткую) и смерть - кто это отрицает тот имхо утопист.
Еще мне кажется что анархо-примитивизм пасивен. Вот как вы представляете процесс перехода от теперешнего состояния общества к примитивизму? Весь народ станет осознаннее и пойдет жить в леса? Либо вы ждете (пассивная позиция) пока катастрофа уничтожит цивилизацию? А вы уверены что возникнут именно анархо-примитивные общины, а не дикий феодализм, или основанные на рабстве (по типу античных) империи? Вот-вот. |
|
|
| _мёрзнешь? дыши! |
[Dec. 25th, 2009|08:30 pm] |
_помню, поднималась тут тема противодействия морозу. искались варианты с мазями и т.д., чтоб не мёрзнуть в холода. оказывается, есть способ намного примитивней. вам ничего не надо, кроме себя самого) если что, проверено на себе (благо в стольном граде лужковске давеча опустилось до минус 20 и боле) - метода реально даёт жару. ключевой слово - гипоксия. [подробности!]
|
|
|
| "Аватар" -- анархо-примитивистская картина истории мира |
[Dec. 23rd, 2009|04:45 pm] |
review by Layla AbdelRahim, 23 December ‘09
Avatar is rich in historical allusions and James Cameron deftly weaves into the fabric of the film the core of the relations between humans and their world. Namely, the film is primarily about the two clashing world-views at the core of the relationship between the civilised and the wild. Informed and justified by the Darwinian narrative, the civilised perspective stresses competition and violence, in which the balance of power is achieved by the strong teaming up together against everyone rendered weaker for the purposes of conquest and use as resources, whereas the wild position sees life as a process of cooperation and the balancing of forces, not powers. This is the debate between Kropotkian and Darwinian evolutionary science as well as between the wild and civilised, between pacifism and oppression, between anarchy and imperialism, and between life and death.
Avatar's storyline begins with a paraplegic marine, Jake Sully, who agrees to take his deceased brother's place on an expedition to the far away planet Pandora. Through Jake's eyes, we learn of the deeply enmeshed corporate interests in «natural resources» and the realisation of corporate interests by means of military operations and scientific research. The parallel between the handicapped Jake — victim of his own subscription to war — and our handicapped world is played against the backdrop of the relations between the obsessive interests of the scientists, personified by Grace. These scientists like to think of themselves as neutral, if not empathetic towards the «primitive», «weak» «natives» and yet they know all too well that they are puppets of the political and corporate dictates and that the military can press the wake-up call button at any moment. Still, Avatar presents the scientist as possessing much more information than the average person or the leaders of the game, and because of that has the ability to care more for the fate of the “field-research” than the alien business, political, and military bullies. What the scientist often lacks, though, is the strength of character to make an honest decision, because science relies on the grace of the structures that fund it. Scientists are prostitutes, in other words, and rarely dare to take a responsible stance. The film also shows that, even though they use scientific information, the financiers and the military rarely take scientists and the knowledge they provide seriously.
The film is, thus, an overt commentary on the historical and present-day place of anthropologists in imperialist expeditions and of the role the hard sciences play in, both, elaborating the philosophy of imperialism and in providing the necessary information for its execution. As Col. Quaritch makes clear, the scientist is the carrot and the military is the stick in operation corporation. One can miss the truth of this commentary only if one is totally ignorant of how the social and political world functions and of how knowledge is being produced. Jake, however, we learn later, is chosen by Pandora for several reasons, among which is this strength of conscience, which the Na'vi refer to as the strength of “spirit” to speak the truth and to act upon it, even if he is totally unaware of any of it.
дальше |
|
|
| Дидро Добавление к "Путешествию" Бугенвиля (фрагмент) |
[Dec. 21st, 2009|08:11 pm] |
В. Бугенвиль отослал назад Аотуру, взяв на себя издержки по переезду и уверившись в том, что его доставят домой.
А. О Аотуру! С какой радостью ты увидишь снова своего отца, свою мать, своих братьев, своих сестёр, свою возлюбленную, своих родственников! Что ты им расскажешь о нас?
В. Вероятно, весьма немногое, да и этому они не поверят.
А. Почему весьма немногое?
В. Потому что он понял немногое и потому что он не найдёт в своём языке никаких слов, соответствующих тем вещам, о которых он составил некоторое представление.
А. А почему они не поверят этому?
В. Потому что, сравнивая свои нравы с нашими, они предпочтут принять Аотуру за лгуна, чем счесть нас столь безумными.
А. Вы это серьёзно говорите?
В. Я в этом не сомневаюсь; дикая жизнь так проста, а наши общества представляют собой столь сложные строения! Таитяне находятся у начала мира, а европейцы у конца его. Расстояние, отделяющее их от нас, больше расстояния от новорожденного ребёнка до дряхлого старца. Они ничего не понимают в наших обычаях, в наших законах, в которых они видят только облечённые в сотни различных форм препятствия, способные вызвать лишь негодование или презрение со стороны существа, у которого чувство свободы - самое глубокое из чувств.
Дидро Д. Избранные атеистические произведения. Пер. с фр. / Вступ. ст. Х.Н. Момджяна. М.: Изд. АН СССР,1956. с.182.
( Комментарий ) |
|
|
| Ещё одна запись Panopticon доступна в сети! |
[Dec. 21st, 2009|12:53 pm] |
Panopticon – блэк-метал, ориентированный на философские и политические темы: анархизм, объективизм, язычество, общество, адекватный атеизм, северная мифология и вера, а также пиво. Я создал этот проект потому, что устал от потребительской музыки, аполитичной и скучной, тухлого сатанизма и расистского говна, которые бьют бичом по black-metal-сообществу. Нет причёскам, большим звукозаписывающим лейблам, нетерпимости и драм-машинам! Ни господина, ни вождя! Подробнее на:
http://www.myspace.com/panopticonation
Администрация сайта "Язычество против фашизма" наконец-то отыскала и выложила у себя уже давно вышедший сплит культового анархо-языческого акта Panopticon с веган-блэк формацией Lake of Blood. Сплит получился весьма неплохим, оба участника рубят очень достойно и вдохновляюще.
Правда Lake Of Blood несколько озадачили меня своим отказом на мою просьбу убрать у себя из френдов на майспейсе нацистский коллектив Drudkh...
Пожалуй, лучшая вещь на сплите - "Вдохновение Сакко и Ванцетти" посвящена двум рабочим-анархистам, борцам за свободу, казнённым американским правительством по ложным обвинениям - Сакко и Ванцетти.
http://paganantifa.ucoz.ru/load/3
 |
|
|
| Колин М. Тернбул Охотники пустыни (фрагмент книги "Человек в Африке") |
[Dec. 18th, 2009|06:59 pm] |
Бушмены из пустыни Калахари до сих пор сохраняют свой древний образ жизни охотников и собирателей. Они очень похожи на лесных пигмеев не только потому, что они охотники, но и потому, что тоже сознательно отказались от того образа жизни, который другим народам кажется более удобным и легким. Это объясняется не отсутствием способностей и понятливости или твердолобым консерватизмом — просто они считают, что им гораздо лучше жить так, как они живут сейчас.
Их нынешний образ жизни отнюдь не напоминает образа жизни их предков в доисторические времена. Если пигмеи всегда обитали в лесу, то бушмены не всегда жили в пустыне. Их загнали в Калахари из богатых дичью саванн наступавшие волнами мигрировавшие народы. Их современная общественная организация показывает, как они приспособились к новым природным условиям — к пустыне. В разных частях Калахари существуют различные условия, и бушмены нашли пути удачной адаптации к ним.
Окружающая среда — требовательный хозяин в условиях пустыни Калахари. Даже при наличии высокоразвитой техники жить здесь трудно, но бушмены находят средства к существованию там, где другие наверняка бы погибли. У них богатая и полная жизнь. Кочевой образ жизни приспособлен к сезонным изменениям, в результате которых пища и вода иногда находятся друг от друга на расстоянии 70 миль.
/.../
( Читать дальше ) |
|
|
| _делаем лисью нору |
[Dec. 16th, 2009|10:35 pm] |
_чувак на видео создаёт себе рулёзное жилище из мешков с землёй.
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
every_think's Friends Page